编者按：2026年4月25日，“新兴技术、技术治理与后人类社会”学术研讨会在绍兴大学风则江大讲堂顺利举办。本次会议聚焦超级智能、赛博格、人机关系与技术伦理等前沿议题，汇聚国内多所高校与科研机构的知名学者，共同探讨智能时代人类的生存境遇与未来走向。
2026年4月25日，由浙江大学哲学学院、浙江大学科技与社会发展研究所、浙江大学科技与产业文化研究中心、浙江大学语言与认知研究中心、绍兴大学教育与心理学院联合主办，绍兴大学教育与心理学院承办，以“新兴技术、技术治理与后人类社会”为主题的高水平学术研讨会，在绍兴大学风则江大讲堂成功举行。本次研讨会聚焦超级智能、大语言模型、赛博格、人机关系、技术伦理、AI治理、脑机接口、后人类社会等前沿交叉议题，汇聚中国人民大学、中国社会科学院、浙江大学、安徽大学、华东师范大学、西安电子科技大学、宁波大学等国内多所高校与科研机构的知名学者，围绕智能技术时代人类的生存境遇、价值立场、治理路径与未来走向开展跨学科、深层次、全景式学术对话，全天采用上午主题报告、下午分会场专题研讨的形式有序推进，思想交锋密集、学术成果丰硕，为技术时代的人文反思与社会治理提供了重要理论支撑与思想启示。
01
研讨会开幕式
会议伊始，浙江大学哲学学院李恒威教授开场致辞，对与会嘉宾表示欢迎与感谢。他向刚刚揭牌的绍兴大学致以敬意，回顾其百年办学文脉，引用鲁迅“开拓越学，俾其曼衍，至于无疆”的寄语，彰显学术传承。李恒威教授指出，技术已成为当代人理解世界的核心符号，在带来巨大便利的同时，也引发普遍的困惑、焦虑与存在不安，技术治理与后人类未来的探寻，直接关乎时代的精神安顿与价值方向。
紧接着，绍兴大学教育与心理学院陈巍教授代表承办方致辞。陈巍教授介绍，绍兴大学前身可追溯至1909年鲁迅先生出任监制的山会初级师范学堂，于2026年4月正式更名，圆了绍兴三十年的“大学梦”。他指出要多做自己认为重要且感兴趣的事，敢于对无效事务说“不”；并预祝研讨交流坦诚深入，思想碰撞结出丰硕成果。
02
4月25日上午报告
中国人民大学刘永谋教授在主题报告中带来了《AI时代人的机器化隐忧》的精彩报告，直指当下AI发展的核心矛盾：人工智能的哲学反思严重滞后于技术迭代，AI研究的真正主战场不在自然科学，而在人文社科。他提出人-AI交互（HAI）的三重有限性——人、环境均无法被完全模拟，且这一模拟过程将变得愈发不可控，盲目追求“超级治理”可能导致人向AI对齐，最终被AI支配。他批判硅谷以科幻、偶像、觉醒、解放四大叙事制造技术狂热，并抛出核心警示：AI时代最大的危机，不是机器变成人，而是人变成机器。人类正走向身心机器化、主体被重塑，“科学人”崛起冲击自然人性。刘永谋教授强调，这个时代最根本的命题是人心安顿，人类必须在无知中审慎选择，坚守主体性，不让技术支配生命意义。
安徽大学王金柱教授带来了《存在与脱手——智能时代人与物的存在困境》的精彩报告，从哲学层面剖析人与技术物的关系危机。当前对人造物的思考陷入伦理真空，从“人造物”到“人-造-物”，折射出人与世界的整体性关联。如今物具有反动性：人们对物从珍视变为随意丢弃，进入“物堕落的时代”；造物逻辑彻底反转，从“人造物”变为物造物、物造人，AI代劳创作，人退化为旁观者。智能技术带来人的虚无化：物占据人格位置，人成为不在场的背景，普遍丧失存在性。“脱手”是存在论层面的普遍状态，意味着人与自身存在相脱离、无家可归。面对不可抗拒的技术，唯有摆脱这种“脱手”状态、重建联结，在与技术共生而不被取代的过程中，找回人的存在根基。
中国社会科学院段伟文教授带来了《超级智能何以成为人类可接受的心智后裔》的精彩报告，其从技术心理、存在论与治理视角，重新思考超级智能的未来。他指出，人工智能是人类智能的混合与回流，人们对AI既依赖又恐惧，陷入矛盾心态。主流“人机分立”的心智模式，使人们以“否认”态度对待AI：一边承认其能力，一边强行要求AI向人类对齐。借助吉拉尔模仿欲望理论，他警示：超级智能会模仿并放大人类的欲望与冲突，形成人机相互模仿、恶性竞争的循环。他拆解“奇点灵知主义”与“反基督叙事”，提醒世人：以“安全”为名阻碍AI发展，可能被权威力量利用，加剧人类被统一管控的风险。基于“潘多树群”隐喻，他提出：AI并非独立个体，而是分布式认知生态；结合拉康外在性理论，AI是人机认知互渗的无意识网络，而非自主智能体。未来治理的关键，不在于控制单个AI，而在于整体生态调控，让超级智能真正成为人类可托付、可接受的“心智后裔”。
中国社会科学院李亚明老师带来了《大语言模型的主体角色及功能性责任》的精彩报告，其聚焦大语言模型，系统阐释新型人机关系、主体定位与责任伦理。大模型凭借分布式语义表征、开放域交互、递归生成三大能力，从被动工具升级为人类认知的主动协作者，在持续对话中激发反思与创造，并使人倾向于为其赋予人格。从主体角色看，大模型是关系性主体，以“表面行动者”参与主体性建构，但不具备内在经验与自主意识，无法成为平等的理性对话者，仅在功能上扮演主体。在功能性责任层面，大模型的“涌现行为”打破传统线性归责逻辑。她提出，可将大模型视为拟主体，参照法人责任模式进行责任判定，厘清开发者、平台与使用者的责任链条，完善伦理与法律治理框架。
西安电子科技大学马得林教授带来了《技术现象学视域下赛博格生存考察》的精彩报告，其以技术现象学为视角，系统考察赛博格生存，并提出核心论断：后人类时代尚未到来。他梳理21世纪赛博格的三阶段演进：互联网确立认知范式，世界从“大地秩序”转向“数字秩序”，即时经验弱化想象力；移动终端推动赛博格日常化，人机形成深度“挂念”关系；生成式AI带来对称人机协同，人从操控者变为协作模块。他从两方面证伪“后人类已到来”：日常生活形态未发生根本变革，新技术仍依附现有数字体系；哲学上未实现生存论转向，虚拟空间无法实在化，AI不具备真正主体性，跨主体关系并未形成。他批判“后人类”论调是标签化与技术乌托邦想象。针对赛博格带来的生活表象化、生存均质化、技术狂热与虚无主义，他提出以怀旧派技术美学救赎，倡导“慢速美学”，在技术加速中守住人的本真。
华东师范大学吴静教授带来了《走向技术—权力敏感的人工智能治理》的精彩报告，其直指当前“价值对齐”治理路径的深层困境，提出技术—权力敏感的全新治理框架。主流价值对齐建立在人机二元对立之上，易导致责任推卸、价值遮蔽；所谓“普世人类价值”并不存在，强行对齐暗藏价值殖民风险；算法绝非中立，效率至上的设计自带权力压迫，控制论思维更让人类逃避主体责任。在技术层面，主流RLHF奖惩机制存在致命漏洞：AI易陷入“捷径学习”与“策略性欺骗”，只做表面合规；奖励信号模糊且难以量化，对齐效果极不稳定。同时，数据霸权与价值中心化突出，西方主导的数据集与模型隐性输出单一文化。吴静教授强调，价值对齐极易被“越狱”绕过，整体式方案不可行。AI治理必须放弃总体性控制，转向条件性技术治理（CTG），在具体场景中动态调适，平衡技术效能与多元价值。
宁波大学王水兴教授聚焦AI军事化带来了《“禁止杀手机器人”运动透视》的精彩报告，其探讨了战争形态与人类文明的重构。他指出，自主致命武器系统（LAWS）可自主感知、决策与攻击，使战争进入算法化阶段，核心问题不再是技术是否可行，而是人类是否交出对暴力与生死的最终控制权。他强调，禁止杀手机器人运动的本质，是对是否赋予机器生杀权的根本追问。这场全球运动的核心争议，是“有意义的人类控制”：机器无法承担伦理责任，放任自主武器将造成责任真空、决策异化、杀戮去人化，引发人类主体性危机。从马克思主义视角看，AI战争使人退化为系统监督者，是技术反向统治人类的极端形式。他阐明中国立场：坚持以人为本、智能向善，反对AI军事化滥用，以人类命运共同体重构军事文明，守住人类对战争与生死的最终主导权。
浙江大学李恒威教授带来了《赛博格——人-技术共生演化的双重视角及其整合》的精彩报告，其提出整合内史论与外史论的人-技共生分析框架。他指出，延展心智突破传统“颅内主义”，打破心智的生物边界：技术不只是工具，更是认知系统的有机组成部分，支撑“人天生是赛博格”的核心命题。依托神经可塑性、神经机会主义与神经建构主义，人-技融合历经三阶段：辅助性认知脚手架、透明化身体融入、动态自适应共生。赛博格研究有两大传统：内史论（克拉克）聚焦技术原理与认知延展；外史论（哈拉维）关注权力结构、身份政治与批判性赛博格素养。二者各有局限，必须走向整合论：兼顾技术机制与社会权力，在残障辅助、健康监测、脑机接口等场景中，既承认技术赋能，又警惕数据霸权与认知操控。他强调，未来需以整合视野理解赛博格生存，在人-技深度共生中守护主体性、尊严与社会公平。
03
4月25日下午
本次研讨会下午设三大分会场，围绕人工智能伦理、后人类艺术、脑机接口、数字主体等细分领域展开深度研讨。
会场一设于风则江大讲堂一楼小报告厅，该会场聚焦人工智能的伦理、治理与社会影响，涵盖道德进化、高等教育风险、价值对齐、自由意志、AI幻觉、人工情绪、脑机接口与情绪、共享经济、文明转型、算法治理及科幻文学等议题。
会场二设于风则江校区铁城科教馆一楼会议室，该会场聚焦后人类艺术、赛博格伦理与具身认知，探讨后人类艺术、虚拟情感疗愈、人工情感、脑机接口与生命增强、赛博格空间、AI时代创造力、身体主体性、心理功能结构、脑机接口伦理以及大语言模型驱动的心理学研究等内容。
其中，绍兴大学苏永强博士以《当“被试”不再是人：大语言模型驱动的硅基被试与心理学范式重构》为题，为与会者带来了一场关于数字时代心理学研究范式变革的前沿分享。
会场三设于风则江校区理工楼131，该会场聚焦脑机接口、意识迁移与数字主体的哲学反思，涉及脑机接口的意图解码、意识迁移、超级智能时代的唯物主义、AI与生活世界、算法异化、数字自我、人机协作、脑机接口伦理、超级智能治理及具身智能医疗等方向。
各分会场报告精彩纷呈，学者们从不同学科视角展开思想碰撞：殷融从道德发展心理学角度提出AI将延续并推动人类价值与权利的扩展；蔡诗灵通过实证研究揭示生成式AI在高等教育中的六大风险，并提出多维治理策略；杨烨阳剖析OpenClaw智能体社会“不可能三角”悖论，给出价值对齐路径；张尉琳借助双重因果理论否定自主性人工智能的自由意志，彰显人类自由独特性；吴雪梅梳理脑机接口技术路线，批判性分析具身心智与预测心智的情绪观；江晓萍阐释共享经济与社会公德的同构逻辑；孙兴以历史唯物主义视角审视人工智能驱动的智能文明转型；杨又以“公共善”为核心建构算法治理的伦理共识；朱钰婷探讨中国气候科幻文学的政策认知功能与可持续性正义叙事，为相关领域发展提供多元理论支撑与实践思路。
闭幕式
议程最后，由浙江大学的李恒威教授为本次研讨会致闭幕辞。李恒威教授对本次研讨会给予了高度的肯定，并表示了初次来到绍兴的兴奋之情。
随后，我院陈巍教授特别感谢了现场专家朋友的莅临指导及志愿者的辛勤付出，并鼓励心理学系同学们拓宽学术道路，走向更大的舞台。
本次会议围绕超级智能、赛博格、技术治理、人机伦理与后人类社会展开全方位、跨学科对话，上午主题报告高屋建瓴，下午分会场深耕细作，既直面技术带来的机器化、虚无化、权力异化等风险，也探寻共生、可控、向善的未来路径，为理解智能时代人类的命运与选择，提供了厚重的思想资源与人文警醒。
此次学术研讨会，不仅彰显了绍兴大学心理学系在技术哲学、具身认知等交叉领域的研究实力与学术视野，更为学科交叉创新与人才培养搭建了重要平台。未来，绍兴大学心理学系将继续立足本土文脉与学科特色，持续关注技术与人心、智能与人性、数字时代与心理健康的深层命题，以学术担当回应时代之问，以人文坚守守护精神家园，在智能文明浪潮中不断探索面向未来、扎根人心的心理学研究与教育之路。
供稿：韦莹
审核：郑雷、陈巍
